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《庄子.内篇》解读合集(珍藏版)

良华 心镜818
2024-11-26

《庄子》是道家重要经典,一共有33篇,其中内篇七篇,正是整部《庄子》的精华。良好老师翻译并解读了全部七篇内容,现合并一处,方便对道家思想感兴趣的读者收藏。



01

《逍遥游》


《逍遥游》是中国古代哲学家庄周的《庄子.内篇》的首篇,有极高的文学和哲学价值,是庄子的代表作之一,从中可以看到这位伟大哲人追求自由,忘却物我的崇高境界。


良华读《逍遥游》(上)

良华读《逍遥游》(中)

良华读《逍遥游》(下)


02

《齐物论》


《齐物论》是庄子书中思想最为深刻、玄妙与精彩的一篇,与《逍遥游》同为庄子思想的代表名篇。感官让人迷惑于现象,理性让人执着于自我。“形如槁木”与“心如死灰”是修行过程,放下自我的执著,去除偏差的认知,摆脱欲望的控制,回到生命最原初、最本真的状态,与天地万物融为一体;心灵复归于婴儿,虚而待物,与道相通。《齐物论》最难读懂,如能真正读懂就能道通为一,领悟到万物本无、未始有物的最高智慧。


庄子的《齐物论》(I)

庄子的《齐物论》(II)

庄子的《齐物论》(III)

庄子的《齐物论》(IV)

庄子的《齐物论》(V)

03

《养生主》


养生的原理是什么?以“庖丁解牛”为例,人在世间行走,犹如以利刃解牛,要做到依乎“天理”(自然的条理),因其“固然”(本来的结构),然后才可以游刃有余,以此保全人的天性,保持生命的本真。因此,培养自己具备透视整体的眼光,再以“安时而处顺”的心态去面对挑战,就可以安享天年。


良华读《庄子.养生主》


04

《人间世》


人间世错综复杂,我们应该如何修养自己,为人处世,安身立命呢?庄子认为首先要认清人间世,纠正偏差的认知,化解自我的执著,不被名利所诱惑;其次要认清自己,让生命回归本真的状态,心灵虚而待物,与道相融为一;再次要学会与人相处,顺应万物以自然,乘物以游心,托不得已以养中;最后要认清有用与无用的本质,保全天性,安享天年,逍遥自在。


庄子《内篇.人间世》(I)

庄子《内篇.人间世》(II)

庄子《内篇.人间世》(III)

庄子《内篇.人间世》(IV)

庄子《内篇.人间世》(V)

庄子《内篇.人间世》(VI)


05

《德充符》


学习道家思想的关键,在于明辨“道”与“德”。道是万物的来源与归宿,德是万物得之于道者,亦即万物的本性与禀赋。人的本性相同,而禀赋各异。人生贵在保持自己的本性,发扬自己的禀赋,顺其自然而保持和谐。


庄子《内篇.德充符》(I)

庄子《内篇.德充符》(II)

庄子《内篇.德充符》(III)

庄子《内篇.德充符》(IV)


06

《大宗师》


大宗师就是“道”,用以形容道之神奇玄妙。悟道者为真人,真人犹如神人、至人,是庄子描写的人的完美典型。本篇对“道”的描述,得自老子真传,尤其“自本自根”一词可谓画龙点睛。中间论及悟道七关,由“外天下”到“不死不生”,值得省思。悟道者相忘乎道术,彼此为友,则相视而笑,莫逆于心。


良华读庄子《内篇.大宗师》(I)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (II)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (III)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (IV)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (V)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (VI)

良华读庄子《内篇.大宗师》 (VII)


07

《应帝王》


人不能脱离世间而生活,那么应该采取什么态度呢?庄子的立场是无心而为与用心若镜。“无心而为”是指:顺物自然而无容私焉,任何作为都不必怀有刻意的目的。若非如此,连看相算命的人都可以眩惑我们。“用心若镜”则可以胜物而不伤。这就是两不相伤,天人相洽。混沌之喻提醒人守住本性与禀赋,便可一切具足。


良华读《庄子.应帝王》(上)

良华读《庄子.应帝王》(中)

良华读《庄子.应帝王》(下)



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